مدرسه علمیه شهیده بنت الهدی علی اباد کتول






آیا عقیده به قضا و قدر انسان را از فعالیت و کوشش بازنمی‌‏دارد؟ ...
آیا عقیده به قضا و قدر انسان را از فعالیت و کوشش بازنمی‌‏دارد؟

تقدیر و سر نوشت حقیقت انکار نا پذیر است ولی در فهم و بر داشت از آن نباید جبر گونه تصور داشت .
قدر و تقدیر نسبت به انسان این طور است که خداوند مقرر و اندازه‏ گیری کرده که بشر افعال و کارهای خود را از روی اختیار انجام دهد، نه این که تقدیر، او را به انجام یک طرف مجبور سازد. پس تقدیر به معانی مجبور ساختن نیست. انسان به هر سو که رو آورد، قضا و قدر او است که با دست خود آن را انتخاب می‌‏کند.

ادامه »

موضوعات: پرسش و پاسخ  لینک ثابت
[پنجشنبه 1396-07-27] [ 11:54:00 ب.ظ ]

عالی ترین مراتب ایمان و یقین ...
عالی ترین مراتب ایمان و یقین
موضوعات: احادیث  لینک ثابت
 [ 11:51:00 ب.ظ ]

چرا عده‌اي با اینکه آدمهای مومنی هستند گناه میکنند؟ ...
چرا عده‌اي با اینکه آدمهای مومنی هستند گناه میکنند؟


بی شک گناه و معصیت مثل دیگر امور ممکن، عللى دارد که تا آنها را نشناسیم و هر یک از آنها را با روشى مناسب از میان نبریم، به ترک گناه موفق نخواهیم شد، لذا باید در مرحله‏ اول همت‏ خود را در شناسایى عوامل گناه مصروف بداریم و بعد با روشى درخور، به رفع هر یک از آنها بپردازیم تا کم کم بتوانیم خود را از چنگال گناهان برهانیم.

ادامه »

موضوعات: خبر, پرسش و پاسخ  لینک ثابت
 [ 11:41:00 ب.ظ ]

آیا در قرآن به مسائل اقتصادی توجه شده است؟ ...

اسلام با اقتصاد، دو نوع پیوند دارد: مستقیم و غیر مستقیم.

پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیماً یک سلسله مقررات اقتصادى درباره مالکیت، مبادلات، مالیات ها، ارث، نفقه، صدقات، وقف، مجازات هاى مالى و مجازات هایى در زمینه ثروت و… بیان کرده است.

ادامه »

موضوعات: پرسش و پاسخ  لینک ثابت
[یکشنبه 1396-06-26] [ 06:06:00 ب.ظ ]

آیات منسوخ در قرآن ...

خلاصه مباحث ارائه شده در جلسات پرسش و پاسخ سرکار حاجیه خانم شاهرودی ( موسس و مشاور محترم مدرسه )

چرا آیات منسوخ درقرآن همچنان هست ؟

قرآن کریم کتاب سعادت بشر است که خداوند توسط پیامبر بزرگوارش حضرت محمد(صل الله و علیه و آله)بر انسان ها نازل کرد و اختصاص به مردم زمان نزول ندارد و برای انسانها در همه ی زمان ها و همه ی مکان ها نازل شده است.برای تفسیر یک آیه از قرآن باید آیات دیگر را نیز مطالعه کرد زیرا قرآن کتابی است اگر تمام آن را بپذیریم آنرا می فهمیم.اما اگر نظمش را به هم زده و تنها بخشی از آن را بگیریم نمی توانیم قرآن را بفهمیم.

به عنوان نمونه آیه شرب خمر که در ابتدا خداوند می فرماید: (ولا تقربوا الصلاه و انتم سکاری).

دو نکته به ذهن انسان می آید: 1.هنگام مستی نماز نخوانید. 2 .در غیر نماز استفاده از شراب بلا مانع می باشد.

در این آیه نامی از حرمت برده نشده و بعد از مدتها که پیامبر اکرم (صل الله و علیه و آله) در مدینه تبلیغ دین کرده و مردم را ارشاد و تربیت کردند و در مدینه مسجد ساختند و به طور کلی حکومت را در دست گرفتند و مردم استعداد پذیرش حرمت آنرا کسب کردند،آیه(انما الخمر و المیسرو..)مبنی بر حرمت شراب و… نازل شدواین آمادگی مردم به حدی رسیده بود که بعد از این آیه مردم مشروبات را بیرون ریختند به گونه ای که تا مدت ها درکوچه های مدینه بوی مشروبات مردم را اذیت میکرد.

بنابراین این گونه نیست که خداوند ابتدا شراب را مباح و بعدا حرام کند.علم خداوند قبل و بعد ندارد بلکه خداوند از اصل تدریج در تربیت که یک اصل علمی معتبر و مورد پذیرش همه ی دانشمندان است استفاده کرده است.

اشتراک گذاری این مطلب!
موضوعات: پرسش و پاسخ  لینک ثابت
[دوشنبه 1396-01-28] [ 11:44:00 ق.ظ ]


 
 

 
 
فراخوان چی شد طلبه شدم