سالروز ازدواج امیر المؤمنین امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها مبارک باد.
دشت و دریا، جملگی، پر از کلمات سحرانگیز صبح شده اند. « چه فرخنده شبی » را
ستارگان انتظار کشیده بودند!
منصور دوانیقى دومین خلیفه عباسى ، از جنایتكاران بزرگ تاریخ است ، وى نسبت به امام صادق (ع ) اهانتها و جسارتها كرد، از جمله آنحضرت را به اجبار، مدتى به ((حیره )) آورد (این شهر نزدیك كوفه بود).
هارون بن جهم مى گوید: ((در حیره بودیم ، یكى از صاحب منصبان لشكر منصور، جمعى را به خانه خود دعوت كرد، از جمله امام صادق (ع ) را نیز به آن مجلس فرا خواند، وقتى كه سفره را پهن كرده و غذا را آوردند، یكى از مهمانان آب خواست ، براى او بجاى آب ، قدحى از شراب آوردند، امام صادق (ع ) تا متوجه این موضوع شد، بى درنگ برخاست و فرمود: ((پیامبر خدا (ص ) فرموده : ملعون است كسى كه كنار سفره اى كه در آن شراب هست بنشیند)) در آنجا ننشست و رفت .
ترقى حیرت انگیز اسلام و اشاعه و انتشار قرآن دسته مخالف را بحیرت انداخته در بیان فلسفه آن چنین گفته اند : اسلام چون باب شهوات و لذات نفسانى را باز گذاشته لهذا رغبت عوام بطرف آن زیاد شده و دیگر ، مذهب مزبور به زور شمشیر اشاعه یافته است لیكن به آسانى مى توان ثابت كرد كه این تصور بكلى باطل و بى اساس است . فقط از مطالعه قرآن معلوم مى شود كه سختى و فشار تعلیمات اخلاقى قرآن كمتر از سایر كتب آسمانى نیست . و البته قرآن تعدد زوجات را اجازه داده است ولى باید دانست كه رسم مزبور قبل از اسلام هم در میان ملل مشرق معمول بوده و این تجویز قرآن چیز تازه اى را براى آنها نیاورده .
ما وقتى كه فتوحات مسلمین اول را به دقت ملاحظه نموده و اسباب علل كامیابى آنها را تحت نظر مى گیریم مى بینیم كه آنها در خصوص اشاعت مذهب از شمشیر كار نگرفته اند زیرا آنها اقوام مغلوبه را قبول كرده حتى زبان آنها را هم اختیار نمودند سبب اصلى آن این بود كه آنها در مقابل حكامى كه تا آن وقت زیر شكنجه آنها بودند حكام جدید مسلمین را عادلتر و منصف تر مشاهده نمودند . به علاوه مذهب ایشان را هم نسبت به مذهبى كه داشتند ساده تر و اقرب به حقیقت یافتنند این مطلب از تاریخ ثابت میشود كه اصلا اشاعه هیچ مذهبى ممكن نیست به زور شمشیر صورت گیرد. مسیحیان وقتى كه از اندلس را از دست مسلمین خارج ساختند آن وقت این ملت مغلوب براى مردن حاضر شده ولى تبدیل مدهب را قبول نكردند . واقعا اسلام به جاى این كه با سر نیزه اشاعه یافته باشد و به وسیله تشویق و باقوه تبلیغ و تقریر جلو رفته است و همین مسئله بوده كه اقوام ترك و مغول با اینكه اعراب را مغلوب ساختند ولى دین اسلام را قبول نمودند و در هندوستان كه فقط عبور عرب بدا نجا افتاده بود اسلام به قدرى ترقى كرد كه هم اكنون زیاده از صد كرور مسلم در آنجا وجود دارد ودائما هم عده آنها در تزاید است .
اكنون كه هزاران كشیش مسیحى با وسایل لازمه در آنجا به تبلیغ مشغول و تمام اهالى هم تحت سلطه حكومت انگلیسى اند معذلك معلوم نیست كه در این امر پیشرفتى نموده باشند .
ما چون به قواعد و عقائد اساسى قرآن مراجعه كنیم ممكن است اسلام را صورت آشكار ى از عیسویّت بدانیم ولى با این حال اسلام با عیسویت در بسیارى از مسائل اصولى اختلاف نظر دارند، به ویژه درباره توحید كه ریشه اساسى است، زیرا آن خداى یگانه اى كه اسلام مردم را بدان دعوت مى كند آن خدایى است كه بر همه چیز مسلط و بالاتر از همه است، فرشتگان یا قدّیسان اطراف او را نگرفته اند و این افتخار تنها بهَره اسلام است كه نخستین دینى است كه توحید را در جهان آورد و باید در این باره به خود ببالد .
ـــــــــــــــ
تمام آسانی و سهولت بى نظیر اسلام روى همین توحید خالص است و رمز پیشرفت اسلام نیز در همان سهولت و آسانى آن بوده، پی بردن به اسلام به همین جهت بسیار آسان است از آن مطالبى كه خرد و عقل سالم از پذیرفتن آن خو دارى می كند و در ادیان دیگر نمونه هاى آن بسیار است كاملاً تهى است بعنى آن تناقضات و پیچیدگى هایى كه غالباً در سایر كیشها و آئینهاى دیگر دیده مى شود در دین اسلام هیچ یك از آنها وجود ندارد هر چه شما فكر كنید ساده تر از اصول اسلام نیست كه مى گوید : خدا یگانه است ، مردم همگى در برابر خدا یكسان اند ، با انجام چند فریضه دینى به بهشت مىرسد و با رو گرداندن از انجام آن به دوزخ در آید، شما به هر مسلمان از هر طبقه اى كه برخورد كنید مى بینید تمام اصول اسلام و آنچه بر او واجب است، همه را در قالب چند جمله كوتاه با كمال آسانى مى ریزد و همه را به خوبى مى داند درست بر عكس مسیحیان كه به آسانى نمى توانند معناى تثلیث و استحاله را بفهمند و یا سایر مسائل پیچیده اى كه تا استاد در علم لاهوت و ماهر در ریزه كارى هاىِ بحث و جدل نباشد هرگز از آن مطالب پیچ در پیچ بیرون نخواهند آمد .
منبع :
تمدن اسلام و عرب : ۱۴۱و۱۴۲و 156و۱۵۷
یکی، پسر پنج سالش رو پیش امام صادق علیه السلام برد گفت: این بچه، من رو کلافه کرده همش می پرسه که خدا رو به من نشون بده .من نتونستم جوابش رو بدم .
امام فرمودند: من به اون یاد میدم و امام بدون اینکه اون بچه متوجه بشه به یکی گفت که لیوانی رو برداره و با آب و شکر یک آب شیرین درست کنه و بیاره وقتی که اوردند به اون بچه دادند تا بخوره وقتی که خورد از اون کوچولو پرسید: چه مزه ای داره؟
گفت: شیرینه حضرت پرسید:چرا شیرینه؟ اون گفت:حتما قند یا شکر توی اون ریختند امام از اون خواست تا شکر رو نشون بده ولی اون بچه جواب داد: چیزی پیدا نیست امام پرسید: پس از کجا متوجه شدی؟ اون بچه ی باهوش گفت: از مزه اش .
امام به اون آفرین گفت و فرمودند: خدا هم در این عالم حضور دارد و همان لذت هایی که از مشاهده ی کوه، دشت، طبیعت، از خوردنی ها و دیگر زیبایی ها می بری بیان گر حضور خالق آنها یعنی خداست که با چشم نمی توان او را دید بنابراین همه ی این نعمت ها و لذت ها از جانب خداست همانطور که شیرینی آب لیوان به سبب وجود شکری است که دیده نمی شود.
برگرفته ازکتاب آداب و آفات تربیت کودک و نوجوان
