قرآن کریم معجزه جاویدان، و سند رسالت نبی خاتم حضرت محمد(صل الله علیه و آله و سلم) است.
این کتاب آسمانی ویژگی ها و امتیازاتی دارد، از جمله این که از آغاز نزول تا کنون از تحریف مصون مانده است . قران فعلی دقیقاً و بدون کم و زیاد همان قرآنی است که بر پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) نازل شده، حتی کلمه و حرفی از آن کم و زیاد نگردیده است، چرا که حافظ و پاسدار قرآن، خدای قادر و توانا است.
خداوند فرمود: “إنّا نحن نزّلنا الذکر و إنّا له لحافظون؛ ما قرآن را نازل کردیم و ما خود نگهدار آن خواهیم بود".[۱]

ادامه »

بی شک گناه و معصیت مثل دیگر امور ممکن، عللى دارد که تا آنها را نشناسیم و هر یک از آنها را با روشى مناسب از میان نبریم، به ترک گناه موفق نخواهیم شد، لذا باید در مرحله‏ اول همت‏ خود را در شناسایى عوامل گناه مصروف بداریم و بعد با روشى درخور، به رفع هر یک از آنها بپردازیم تا کم کم بتوانیم خود را از چنگال گناهان برهانیم.

ادامه »

اسلام با اقتصاد، دو نوع پیوند دارد: مستقیم و غیر مستقیم.

پیوند مستقیم اسلام با اقتصاد از آن جهت است که مستقیماً یک سلسله مقررات اقتصادى درباره مالکیت، مبادلات، مالیات ها، ارث، نفقه، صدقات، وقف، مجازات هاى مالى و مجازات هایى در زمینه ثروت و… بیان کرده است.

ادامه »

خلاصه مباحث ارائه شده در جلسات پرسش و پاسخ سرکار حاجیه خانم شاهرودی ( موسس و مشاور محترم مدرسه )

چرا آیات منسوخ درقرآن همچنان هست ؟

قرآن کریم کتاب سعادت بشر است که خداوند توسط پیامبر بزرگوارش حضرت محمد(صل الله و علیه و آله)بر انسان ها نازل کرد و اختصاص به مردم زمان نزول ندارد و برای انسانها در همه ی زمان ها و همه ی مکان ها نازل شده است.برای تفسیر یک آیه از قرآن باید آیات دیگر را نیز مطالعه کرد زیرا قرآن کتابی است اگر تمام آن را بپذیریم آنرا می فهمیم.اما اگر نظمش را به هم زده و تنها بخشی از آن را بگیریم نمی توانیم قرآن را بفهمیم.

به عنوان نمونه آیه شرب خمر که در ابتدا خداوند می فرماید: (ولا تقربوا الصلاه و انتم سکاری).

دو نکته به ذهن انسان می آید: 1.هنگام مستی نماز نخوانید. 2 .در غیر نماز استفاده از شراب بلا مانع می باشد.

در این آیه نامی از حرمت برده نشده و بعد از مدتها که پیامبر اکرم (صل الله و علیه و آله) در مدینه تبلیغ دین کرده و مردم را ارشاد و تربیت کردند و در مدینه مسجد ساختند و به طور کلی حکومت را در دست گرفتند و مردم استعداد پذیرش حرمت آنرا کسب کردند،آیه(انما الخمر و المیسرو..)مبنی بر حرمت شراب و… نازل شدواین آمادگی مردم به حدی رسیده بود که بعد از این آیه مردم مشروبات را بیرون ریختند به گونه ای که تا مدت ها درکوچه های مدینه بوی مشروبات مردم را اذیت میکرد.

بنابراین این گونه نیست که خداوند ابتدا شراب را مباح و بعدا حرام کند.علم خداوند قبل و بعد ندارد بلکه خداوند از اصل تدریج در تربیت که یک اصل علمی معتبر و مورد پذیرش همه ی دانشمندان است استفاده کرده است.

خلاصه مباحث ارائه شده در جلسات پرسش و پاسخ سرکار حاجیه خانم شاهرودی ( موسس و مشاور محترم مدرسه )

چرا فرزندی که از راه نامشروع متولد می شود نمی تواند قاضی شود در حالی که این شخص گناهکار نیست اما به خاطر گناه دیگران از این منصب محروم می شود. این امر چگونه با عدل خداوند سازگار است؟

1. اگر کسی زنا کرد نباید افشا شود. اما جلوی آن را باید گرفت. پس بچه نباید بفهمد که زنا زاده است.

2. اگر حاکم شرع بفهمد زنازاده است نباید به او منصب قضاوت بدهد.

3. شرایط قاضی بسیار زیاد است.

4. اگر احیانا طرف فهمید که زنازاده است اگر آدم خوبی باشد باید از قضاوت کنار رود و این شخص تمام تلاش خود را می کند تا از زنا جلوگیری کند زیرا که خودش محروم شده است.

5. وراثت یک امر اثبات شده است. البته تربیت می تواند تاثیرگذار باشد. چنین شخصی چون روح قانون شکنی دارد نباید قاضی شود. خداوند در اینجا مصلحت جمع را در نظر گرفته و آنرا بر مصلحت شخص ترجیح داده است اگر مصلحت شخص ترجیح داده می شد مخالف عدل الهی بود.